«Я концепция», ее структура и становление в онтогенезе

«Я концепция» или «зеркальное я». Каждый ч-к отображает не только внешний по отношению к нему мир, не только всегда дает определенный эмоц. отклик на этот мир и не только > или < активно проявляет себя в нем, совершая поступки различ. соц. значимости и осуществляя неодинаковые по творческому вкладу в них деяния. Он вместе с тем также постоянно отображает в образно-понятийной форме и себя самого и так или иначе относится к себе и все это выливается у него в действия, объектом которых оказывается он сам. У него, другими словами, есть всегда какая-то концепция о своем организме, о себе как о Л-и. Структура: 1) Я - реальное (того, как человек отображает себя, относится к себе и общается с собой сейчас); 2) Я - идеальное (каким бы он не хотел стать, ориентируясь на моральные нормы); 3)динамическое Я (каким он стремится и старается стать); 4)фантастическое Я (каким бы он желал стать, если бы-это оказалось возможным при особенно благоприятных условиях). Важно отметить, что люди очень сильно отличаются друг от друга, так сказать, «расстояниями», разделяющими их реальное, идеальное, динамическое и фантастическое Я. Столь же сильно они отличаются друг от друга степенью доминирования их «я» под другими «ты» и «вы» в ситуациях взаимодействия и принятия совместных решений. Рассматривая другие хар-ки «Я» у ч-ка, видно, что у одних людей их Я обладает большой автономностью по отношению к воздействиям, которым они подвергаются из вне, и большей способностью отстраиваться от переживаний, которые у них возникают в ответ на эти воздействия. У других их Я плохо или совсем не дистанцируется от этих переживаний и как итог - у 1ых на лицо всегда наиболее ярко выступает способность к саморегуляции и самоконтролю своих поступков и действий в природной и соц. среде, а у 2-ых оказывается выраженной очень слабо. «Я - концепция» выполняет тройную функцию: 1 способствует достижению, внутренней согласованности Л-и; 2)определяет хар-р и особенности интерпретации приобретенного опыта; 3)служит источником ожидания относительно собственного поведения и самого себя. Кроме того, Я-концепция осуществляет регуляцию соц. поведения Л-и. Целью воспитания и 1-я является формирование в Л-и таких ценностных ориентации, отношений, мотивов, которые обеспечивали бы оценку и регулирование поведения в соответствии с морально-нравственными нормами, принятыми в конкретной социально-культурной среде. Я-концепция является не статичным, а динамичным психологич. образованием. Соц. среда (семья, школа, многочисленные группы, в которые включена Л-ть) оказывает сильнейшее влияние на формирование Я-концепции. Фундаментальное влияние на формирование Я-концепции в процессе социализации оказывает семья. С возрастом все более весомым в 1-й Я-концепции становится значение опыта соц. взаимодействия в школе и в неформальных группах. Однако вместе с тем семья как институт социализации Л-и продолжает играть важнейшую роль и в подростковом, и в юношеском возрасте. Наша Я-концепция включает в себя не только наши убеждения в том, кто мы сейчас, но также и то, кем мы могли бы стать - наши возможные Я. Хейзел Маркус: наши возможные Я заключают в себе то, какими мы видим себя в наших мечтах - богатый я, худой я и т.д. Такие возможные Я мотивируют нас к достижению особой цели - к той жизни, к которой мы стремимся.

Я-концепция включает компоненты: 1)когнитивную - образ своих качеств, способностей, социальной значимости; 2.)эмоциональную - самоуважение, себялюбие, самоуничижение; 3)оценочно-волевую - стремление повысить самооценку, завоевать уважение и пр.

Становление Я-концепции. обусловленное широким со ц.-культурным контекстом, возникает в обстоятельствах обмена Д-ю между людьми, в ходе коего субъект «смотрится как в зеркало в другого ч-ка» и так сглаживает, уточняет, корректирует образы своего я. Формирование адекватной Я-концепции, и прежде всего самосознания, - одно из важных условий воспитания сознательного типа общества.

Восприятие лидера его группой
Лидер должен восприниматься как «один из нас». Изучение деловых биографий преуспевающих лидеров показывает, что лидер имеет определенные общие характеристики с членами группы. Поэтому он воспринимается как «один из нас», а не «пришелец». Идентификация самих себя с пришельцем была бы для группы крайне затруднительна. Лидер должен воспри ...

Методики исследования межличностных отношений в группе
Основной путь исследования межличностных отношений внутри группы - это углубленное изучение различных социальных фактов, а также конкретных поступков и действий людей, входящих в состав данной группы. Задача изучения межличностных отношений возникает при работе с каждым коллективом, в том числе и со школьным классом, где повседневно со ...

Предмет психологии. Задачи. Структура современной психологии
Что же является предметом изучения психологии? Прежде всего, психика человека и животных, включающая в себя многие субъективные явления. С помощью одних, таких, например, как ощущения и восприятие, внимание и память, воображение, мышление и речь, человек познает мир. Поэтому их часто называют познавательными процессами. Другие явления р ...